Guru – Jowisz ♃

Paraśara zalicza Jowisza do benefików (pomyślnych planet).  Jest to męska planeta, przypisany jest mu eter oraz sattwa, dhatu to tłuszcz, dzień tygodnia czwartek, oraz funkcja doradcy. Opisany jest jako uczony mędrzec biegły w siastrach. Jego kierunkiem jest północny-wschód, ma digbalę w pierwszym domu, a marana karaka sthanę w trzecim. Włada Strzelcem (to również jego mulatrikona) i Rybami, upada w Koziorożcu, jest wywyższony w Raku. Aspektuje piąty, siódmy i dziewiąty dom od siebie. Dojrzewa w trzydziestym drugim roku życia.

Według Mantreśwary symbolizuje inteligencję, pomyślność, cnotę, pozycję, szlachetność, dzieci, nauczyciela, nauczanie, wiedzę, znajomość duchowych tekstów, progres, wiarę religijną, religię, duchową ofiarę, opanowanie zmysłów, honor, życzliwość, szczęście. To również pokój, zdolność do rozumienia, wątroba, bogactwo, fundusze, finanse/skarb, edukacja, złoto, uczony.

Jowisz to planeta szczęścia i pomyślności. Gdy jest w kendra (1, 4, 7, 10), wówczas taka osoba ma ochronę i fortunę. Guru w kona (5, 9) oznacza, że taka osoba musi być dobra, powinna się starać, aby mieć szczęście. Jeśli nie zachowuje się we właściwy sposób, to może zostać ukarana. Natomiast gdy ta planeta znajduje się w domu 6, 8 bądź 12 wówczas taka osoba powinna sama zadbać o siebie, nikt tej osoby nie ochroni, zatem istnieje ryzyko, że spotka ją niepomyślne wydarzenie. 

Czytaj więcej »

strony świata

Czytaj więcej »

Budha – Merkury ☿

Merkury to planeta, która z malefikami jest szkodliwa, z benefikami pomyślna. Reprezentuje Księcia. Jego dhatu to skóra, dzień tygodnia środa, żywioł to ziemia, guną jest radżas. Paraśara opisuje Merkurego jako atrakcyjną postać, która używa bogatego słownictwa i żartuje. Jest typem mieszanym jeśli chodzi o dosze. Przypisany mu kierunek to północ, ma digbalę w domu pierwszym, a marana karaka sthanę w siódmym i czwartym. Włada Panną (to również znak jego egzaltacji i mulatrikona) i Bliźniętami, upada w Rybach. Aspektuje siódmy dom od siebie.

Mantreśwara wiąże z Merkurym naukę, elokwencję, znajomość sztuki, docenienie przez uczonych, sprawne posługiwanie się mową, umiejętność zdobywania wiedzy, inteligencję, prawdomówność, krewnych, przyjaciół, rytuały związane z Sziwą. Merkury lubi zabawę, żarty, gry. Związany jest z mową, słowem, pracą, zdolnościami, znajomymi, finansami, listami, książkami, pisaniem, księgowością, transakcjami finansowymi, biznesem, handlem, retoryką, komunikacją, śmiechem, społeczeństwem, ekonomią, aktorstwem, występowaniem na scenie, językami, artykułami, sztuką.

Czytaj więcej »

Maṅgala – Mars ♂︎

W „Wielkiej Horoskopii Paraśary” pojawia się charakterystyka Marsa jako planety maleficznej, męskiej, ognistej. Jest to generał, reprezentuje siłę, gniew. Jego guną jest tamas, a kierunkiem południe, dniem tygodnia wtorek. Włada Baranem (to również jego mulatrikona) i Skorpionem, egzaltuje w Koziorożcu, upada w Raku. Przyjaznym znakiem są Strzelec i Lew, wrogie to Bliźnięta, Panna, Waga i Wodnik. Ma digbalę w domu dziesiątym, co oznacza, że w tym miejscu jest bardzo mocny. Najsłabszy jest w siódmym domu, gdzie ma marana karaka sthanę.

Mantreśwara w „Phaladipice” wymienia następujące sygnifikacje Kudży: siła, rodzeństwo, okrucieństwo, bitwa, odwaga, antagonizm, ogień kuchenny (Mars może dać świetnego kucharza), broń, wrogowie, stosunek seksualny z żoną innego mężczyzny, dowódca, waleczność, logika, grzech. Aspektuje on czwarty, siódmy i ósmy dom od siebie. Jego dhatu to nerwy.

Mars symbolizuje strategię, bitwę, marketing, ziemię, nieruchomości, siły zbrojne, ogień, budownictwo, sektor IT, inżynierię, współzawodnictwo, rywalizację. To ochrona, sprawy sądowe, długi, konflikty, sport, żołnierz, techniczne zawody.

Czytaj więcej »

Candra – Księżyc ☽

Paraśara zalicza Księżyc do benefików (obiektów pomyślnych). Jego siła zależy od tego, czy jest rosnący (śukla paksza), zatem mocny, czy malejący (kryszna paksza), czyli słaby. W dwudziestej czwartej śloce z trzeciego rozdziału wyjaśnia, że Księżyc ma naturę flegmatyczną. Jest uczony, ma okrągłe ciało. Mówi w sposób przyjemny, ma niestabilny umysł i jest pełen pożądania. W królewskiej analogii przedstawia pełną gracji i troszczącą się o innych królową. Jego natura jest sattwiczna, ponieważ ma w sobie czystość.

Dhatu z nim związane to krew, kierunek to północny-zachód, dzień tygodnia – poniedziałek. Przypisuje się mu wszystkie wodne miejsce, takie jak ocean, basen, łazienka itd. Ma digbalę (dużo siły) w czwartym domu, a bardzo słaby jest w ósmym, gdzie ma marana karaka sthanę. Jego domicylem jest Rak i Byk (również to jego miejsce wywyższenia). Upada w Skorpionie. Symbolizuje matkę, spokój umysłu, umysł (manas), pamięć, społeczne interakcje, nasze własne spojrzenie na samych siebie, pragnienia, emocje, społeczność, sławę, zdrowie. Na podstawie fazy Księżyca możemy powiedzieć, czy osoba osiągnie emocjonalne spełnienie, jakie ma w sobie emocje i zdolność do budowania związków. Reprezentuje czystość, wrażliwość, reaktywność. Aspektuje siódmy dom od siebie.

Wiek dojrzewania Księżyca to dwadzieścia cztery lata. Najlepiej czuje się, gdy jest sam (bez aspektu z żadną planetą). Ponieważ każdy aspekt będzie wpływem na umysł, zabarwi go w określony sposób. Malefiki mogą być męczące, przynosząc trudne emocje, gniew, smutek czy lęk.

Czytaj więcej »

Nakszatry

1. Aśvinī: 00-13:20 Barana - ☋ - uzdrawianie, odmładzanie
2. Bharaṇī: 13:20-26:40 Barana - ♀︎ - umieranie, śmierć, transformacja
3. Kṛttikā: 26:40 Barana -10:00 Byka - ☉ - palenie, jasność, oczyszczanie
4. Rohiṇī: 10:00-23:20 Byka - ☽ - tworzenie, kultura
5. Mṛgaśīrā: 23:20 Byka – 6:40 Bliźniąt - ♂︎ - wzrost, prokreacja
6. Ārdrā: 6:40 -20:00 Bliźniąt - ☊ - gniew, niszczenie
7. Punarvasu: 20:00 Bliźniąt – 3:20 Raka - ♃ - nauka, rozumienie, poszerzanie
8. Puṣya: 3:20-16:40 Raka - ♄ - wiedza, świadomość
9. Aśleṣa: 16:40-30:00 Raka - ☿ - zwodzenie, iluzja, nadmierna pewność siebie
10. Maghā: 00-13:20 Lwa – ☋ - autorytet, karma
11. Pūrvaphalgunī: 13:20-26:40 Lwa - ♀︎ - związki, seksualność
12. Uttaraphalgunī: 26:40 Lwa – 10:00 Panny - ☉ - miłość, małżeństwo, rodzina
13. Hasta: 10:00 -23:20 Panny - ☽ - przebudzenie, zrozumienie
14. Citrā: 23:20 Panny-6:40 Wagi - ♂︎ - budowanie, planowanie
15. Svātī: 6:40-20:00 Wagi - ☊ - ruch, siła do budowania
16. Viśākhā: 20:00 Wagi-3:20 Skorpiona - ♃ - sojusznik, wsparcie
17. Anurādhā: 3:20-16:40 Skorpiona - ♄ - przyjaźń, detal
18. Jyeṣṭha: 16:40-30:00 Skorpiona - ☿ - kontrolowanie pragnień, opanowanie zmysłów
19. Mūlā: 00-13:20 Strzelca - ☋ - przełamywanie
20. Pūrvāṣādhā: 13:20-26:40 Strzelca - ♀︎ - czucie, szukanie
21. Uttarāṣādhā: 26:40 Strzelca- 10:00 Koziorożca - ☉ - szlachetność, dobry charakter
22. Śravaṇa: 10:00-23:20 Koziorożca - ☽ - wszystko przenika, poszerzanie
23. Dhaniṣthā: 23:20 Koziorożca- 6:40 Wodnika - ♂︎ - sława, błysk, bycie widzianym
24. Śatabhiṣa: 6:40-20:00 Wodnika - ☊ - kara, skrucha
25. Pūrvabhādrapadā: 20:00 Wodnika-3:20 Ryb - ♃ - asceza, pokuta
26. Uttarabhādrapadā: 3:20-16:40 Ryb - ♄ - niewidziane, ukryte
27. Revatī: 16:40-30:00 Ryb - ☿ - bezpieczna podróż, karmienie

Aśvinī

|| auṃ aśvinīkumārābhyāṃ namaḥ ||

Aświni jest to pierwsza nakszatra. Rozpoczyna się w 0°-0'-0" a kończy w 13°-20' Barana. Jej bóstwa to aświnowie, czyli bliźniacy-lekarze, toteż słowa klucze do jej zrozumienia to: leczenie, odmładzanie. Owe bliźnięta leczyły bogów, były strażnikami nieśmiertelności. Ich ojcem był Surja (bóg Słońca), który począł je będąc w postaci konia. Dlatego to właśnie głowa tego zwierzęcia symbolizuje tę nakszatrę. Sama nazwa również nawiązuje do tego zwierzęcia, ponieważ „aśwa” to w sanskrycie „koń”.

Aświni Kumara to młodzi chłopcy, którzy reprezentują witalność, siłę i zdrowie, są również mistrzami ajurwedy (indyjskiej medycyny). Mają oni niezwykłe moce lecznicze, dlatego ta nakszatra ściśle wiąże się z uzdrawianiem. Surja, słoneczne bóstwo, również kojarzy się z energią, mocą, siłą życiową. Koń to symbol siły i dobrego zdrowia (m.in. w języku polskim istnieje przysłowie„końskie zdrowie”, które to obrazuje).

Ta nakszatra obdarza krytycznym umysłem, nieufnością, testowaniem i sprawdzaniem. Takie osoby najpierw same sprawdzą, poszukają dowodu, przetestują, a nie bezkrytycznie przyjmą na podstawie wiary. Mogą obdarzyć talentem do medycyny, sztuki, muzyki, zdolnościami manualnymi.

W XII rozdziale Brihat Dżataki Warahamiry możemy przeczytać, że osoba, która ma Księżyc w tej nakszatrze będzie utalentowana, a także będzie mieć skłonność do estetycznych ozdób, może być atrakcyjna i inteligentna. 

Śatabhisza

Zaczyna się w 6°40' i kończy w 20° 00'Wodnika. Jej władcą jest Rahu. 

Ta nakszatra oznacza sto gwiazd, a ta symbolika wiąże się z oświeceniem, duchową wiedzą. Dlatego łączona jest z tzw. atmadhjaną - wiedzą o duszy.

Bóstwem jej przypisanym jest Waruna, który jest strażnikiem Rity (uniwersalnego prawa Kosmosu). Jego zadaniem jest utrzymywanie naturalnego porządku. Włada on wodami, tym, co niewidzialne, również niewidzialnymi przeszkodami (badhaka).

Księżyc w Śatabhisza daje wiedzę o ziołach, leczeniu, uzdrawianiu, ale również umysł myślący o osiągnięciu oświecenia.

Merkury w Śatabhisza może mieć obsesje na temat religii i oświecenia, bardzo dużo na ten temat mówić.

Saturn w Śatabhisza nie rozumie duchowości.

Ta nakszatra może oznaczać, że osoba bardzo dużo energii wkłada w pokonanie swoich wrogów, może być lekkomyślna, energiczna, a nawet brutalna, czy bez gracji.

Może się sprawdzać pracując z osobami przewlekle lub umysłowo chorymi, więźniami czy miejscami rehabilitacji, czy kary.

Nakszatry dotyczą poziomu psychologicznego. Nakszatra Księżyca m.in. pokaże co nieustannie zajmuje umysł. Sprawdzając domy od nakszatry Księżyca również możemy analizować horoskop sprawdzając psychologiczną warstwę. Np. naksztara pokaże jaką pracę dana osoba pragnie mieć, ale pracę konkretną pokaże już 10 dom od Księżyca (oraz D10, również D9 będzie istotne oraz AL). To, co pokazuje nakszatra może pozostać jedynie w sferze pragnień jeśli inne elementy horoskopu tego nie potwierdzą.

Uttarabhadra.

Zaczyna się ona w 3°20' Ryb a kończy w 16°40'. Bóstwem przypisanym tej nakszatrze jest Ahirbudhnya. „Ahi” może być przetłumaczone jako „wąż”, „budhnya” jako „poniżej”, „dół”, „fundament świata”. Zatem to wężowe bóstwo przebywa w niższych regionach, w zamglonej otchłani. Przypomina ono ukrytą w nas energię kundalini. Dlatego symbolika tej nakszatry wiąże się z tym, co ukryte, niewidoczne, z sekretną wiedzą.

Władcą tej nakszatry jest Saturn.

Może dawać osoby uczone, szczególnie zaznajomione z Wedami. To osoby, które lubią porządkować wiedzę i dbać o jej czystość. Lubią rytuały, mogą zajmować się magią lub tantrą. Nie lubią przegrywać i wkładają bardzo dużo wysiłku w wygrywanie.

Ahirbudhnya odpowiada za usuwanie pecha i przynosi odświeżenie, radość, zachwyt. Dlatego osoby z tą nakszatrą często są zadowolone, ich działalność przynosi rezultaty, a projekty, w których biorą udział mają szansę na sukces.

                                                              Rewati 

Znajduje się w 16 °40'-30 °00' Ryb. Jest to ostatnia nakszatra (w systemie 27 nakszatr). Jej władcą jest Merkury, a symbolem dwie płynące ryby.

Bóstwem tej nakszatry jest Puszan (Pūṣaṇ), czyli jeden z dwunastu Aditjów. To solarne bóstwo łączone jest z karmieniem, prosperowaniem, wzrostem. Jest on porównywany do pasterza dbającego o stado. Ochrania zarówno swoje stado, jak i wszystkie istoty. Puszan prowadzi trzody zwierząt, ale również dusze zmarłych (tzw. psychopompos). 

 Nazywany jest „aghrini”, co oznacza „jasny”, „promienny”. Znany jest z tego, że znajduje zwierzęta, które oddaliły się od swojego stada, toteż zwraca się do niego z prośbami o pomoc w znalezieniu tego, co się zagubiło. 

Ta nakszatra wiąże się ze szczerością, czystością, pracami, w których dba się o zwierzęta lub ludzi. Te osoby mogą lubić być otoczone przez rodzinę. Pragną opiekować się innymi.

Puszan sprzyja bezpiecznym podróżom i daje podczas nich ochronę. Szczególnie przed złodziejami i negatywnościami. Ta nakszatra może dawać sukces podczas wypraw, lub pracę w miejscach, do których trzeba się udać w podróż. Owo bóstwo strzeże zarówno podróży ziemskich, jak i tych, które odbywają się na planie astralnym i ostatniej wędrówki po opuszczeniu ciała. 

Czytaj więcej »

rāśi - znak zodiaku

W astrologii wedyjskiej znaki kardynalne określa się jako czara: ♈︎, ♋︎, ♎︎, ♑︎. Mają one naturę radżasową, co oznacza, że są pełne energii i z łatwością mogą działać. 

Znaki stałe to sthira: ♉︎, ♌︎, ♏︎, ♒︎. Ich tattwą jest tamas, co wiąże się z niskim poziomem energii i problemami z ruchem/działaniem. 

Znaki zmienne to dwiswabhawa: ♊︎, ♍︎, ♐︎, ♓︎. Mają one charakter sattwiczny. Próbują uzyskać balans pomiędzy nadmierną ruchliwością znaków kardynalnych i biernością stałych.

Żeńskie znaki to: ♋︎, ♑︎, ♉︎, ♏︎, ♍︎, ♓︎.

Męskie znaki: ♈︎, ♎︎, ♌︎, ♒︎, ♊︎, ♐︎.

Agni (ogień): ♈︎, ♌︎, ♐︎

Dżala (woda): ♋︎, ♏︎, ♓︎

Waju (powietrze): ♎︎, ♒︎, ♊︎

Prithwi (ziemia): ♑︎, ♉︎, ♍︎

Tworzą one między sobą aspekty znakowe tzw. raszi driszti.  Każdy znak zmienny aspektuje wszystkie pozowałe. Każdy kardynalny aspektuje znaki stałe, oprócz tego, który jest zaraz po nim (np. Baran aspektuje Lwa, Wodnika i Skorpiona; Rak aspektuje Byka, Skorpiona i Wodnika itd.). Znaki stałe aspektują na podobnej zasadzie kardynalne - czyli tworzą aspekt z każdym, poza tym, który sąsiaduje (np. Skorpion aspektuje Barana, Raka i Koziorożca). 

Znaki kardynalne pokazują bardzo dużą odległość, poza granicami państwa. 

Sthira rasi to bardzo bliska odległość, w pobliżu domu.

Zmienne znaki - pomiędzy, może to być np. inne miasto. 

Czytaj więcej »

Sūrya – Słońce – ☉

Słońce ma naturę sattwiczną, jednak zaliczane jest do malefików, ponieważ potrafi być okrutne. Zgodnie z naukami Paraśary przedstawia ono atmę, zatem jest ściśle związane z duchowością. Wraz z Księżycem stanowi królewską parę. Jest to władca waleczny i odważny. Paraśara przypisuje Słońcu dbanie o czystość nawyków, inteligencję, a także brak włosów na głowie. Jest to planeta męska. Jego miejscem jest świątynia, kierunkiem wschód, częścią ciała kości.

Najsilniejsze jest w dziesiątym domu, gdzie ma digbalę, najsłabsze w dwunastym, w którym ma marana karaka sthanę, natomiast najmniej siły ma w czwartym sektorze horoskopu. Bardzo mocne jest w miejscu swojej egzaltacji, czyli w Baranie, całkiem odmiennie czuje się w Wadze, gdzie jest w upadku. Włada Lwem, zatem w tym znaku zamanifestuje się w pełni, jest to jego mulatrikona.

Według Mantreśwary Słońce symbolizuje złoto i miedź, ojca, duszę, męstwo, świątynie, waleczność. Jego żywiołem jest ogień. Aspektuje ono zawsze siódmy dom od siebie. Dzień tygodnia przypisany Słońcu to niedziela. Jako naisargika karaka reprezentuje: duszę, zdrowie, jaźń, zasoby, wiarę, dharmę, ojca, wzrok, sukces, szefa, sławę, osiągnięcia oraz duchową wiedzę.

Czytaj więcej »

Pañcāṅga: Tithi

Pañcāṅga

Tithi

1. Pratipad – tattwa: agni – ogień ; grupa: nanda ☉
2. Dvitīyā - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra ☽
3. Tṛtīya - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya ♂︎
4. Caturthī -tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha ☿
5. Pañcamī - tattwa: vāyu – powietrze; grupa: pūrṇa. ♃
6. Ṣaṣṭhī - tattwa: agni – ogień; grupa: nanda. ♀︎
7. Saptamī - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra ♄
8. Aṣṭhamī - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya ☊
9. Navamī - tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha ☉
10. Daśamī - tattwa: vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa. ☽
11. Ēkādaśī  - tattwa: agni – ogień, grupa: nanda. ♂︎
12. Dvādaśi  - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra ☿
13. Trayodaśī - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya ♃
14. Caturdaśī -tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha ♀︎
15. Pūrṇimā/pełnia  - vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa. ♄

                                                         źródło grafiki: https://www.scienceoflight.net

1. Pratipad –tattwa: agni – ogień ; grupa: nanda. ☉
2. Dvitīyā - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra ☽
3. Tṛtīya - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya ♂︎
4. Caturthī - tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha ☿
5. Pañcamī - tattwa: vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa. ♃
6. Ṣaṣṭhī - tattwa: agni – ogień, grupa: nanda. ♀︎
7. Saptamī - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra ♄
8. Aṣṭhamī - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya ☊
9. Navamī - tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha ☉
10. Daśamī - tattwa: vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa. ☽
11. Ēkādaśī - tattwa: agni – ogień, grupa: nanda. ♂︎
12. Dvādaśi-tattwa:  pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra ☿
13. Trayodaśī - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya ♃
14. Caturdaśī - tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha ♀︎
15. Amāvásyā/nów - tattwa: vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa. ☊

    źródło grafiki: https://www.scienceoflight.net

Tithi jest jednym z podstawowych elementów interpretacji horoskopu. To część pańczangi, na którą składają się: wara (dzień tygodnia), nakszatra (Księżyca), karana, joga. Wara odpowiada za energię witalną, zdrowie, karana za sferę zawodową, nakszatra związana jest z praną, joga odnosi się do duchowości.

Tithi to poszczególne fazy Księżyca. Zatem mogą one przedstawiać malejący Księżyc (kryszna; niepomyślne), bądź rosnący (śukla; pomyślne). Na podstawie titheszy (planeta zarządzającej danym tithi, władcy tithi) możemy powiedzieć jak dana osoba przyjmuje gości, jaką ma kulturę, zdrowie, jak traktuje innych ludzi. Jest to woda, zatem bardzo wiele powie o wrażliwości, miłości, pragnieniach. Tithesza odpowiada na takie pytania: jak przyjmujesz ludzi do swojego życia? Jakie emocje masz dla innych? Czy respektujesz granice? Jakie masz w sobie emocje? Jaki jesteś dla swoich klientów, dla dziecka, bliskich?

Każde z tithi jest związane z określoną tattwą/żywiołem oraz grupą. A także posiada swoją charakterystykę. Niektóre z tithi są bardziej problematyczne od pozostałych. 

Czytaj więcej »