sobota, 25 kwietnia 2020

Guru – Jowisz ♃

Guru – Jowisz ♃



Paraśara zalicza Jowisza do benefików (pomyślnych planet).  Jest to męska planeta, przypisany jest mu eter oraz sattwa, dhatu to tłuszcz, dzień tygodnia czwartek, oraz funkcja doradcy. Opisany jest jako uczony mędrzec biegły w siastrach. Jego kierunkiem jest północny-wschód, ma digbalę w pierwszym domu, a marana karaka sthanę w trzecim. Włada Strzelcem (to również jego mulatrikona) i Rybami, upada w Koziorożcu, jest wywyższony w Raku. Aspektuje piąty, siódmy i dziewiąty dom od siebie. Dojrzewa w trzydziestym drugim roku życia.
Według Mantreśwary symbolizuje inteligencję, pomyślność, cnotę, pozycję, szlachetność, dzieci, nauczyciela, nauczanie, wiedzę, znajomość duchowych tekstów, progres, wiarę religijną, religię, duchową ofiarę, opanowanie zmysłów, honor, życzliwość, szczęście. To również pokój, zdolność do rozumienia, wątroba, bogactwo, fundusze, finanse/skarb, edukacja, złoto, uczony.


Jowisz to planeta szczęścia i pomyślności. Gdy jest w kendra (1, 4, 7, 10), wówczas taka osoba ma ochronę i fortunę. Guru w kona (5, 9) oznacza, że taka osoba musi być dobra, powinna się starać, aby mieć szczęście. Jeśli nie zachowuje się we właściwy sposób, to może zostać ukarana. Natomiast gdy ta planeta znajduje się w domu 6, 8 bądź 12 wówczas taka osoba powinna sama zadbać o siebie, nikt tej osoby nie ochroni, zatem istnieje ryzyko, że spotka ją niepomyślne wydarzenie. 

strony świata

strony świata

piątek, 24 kwietnia 2020

Budha – Merkury ☿

Budha – Merkury ☿

Merkury to planeta, która z malefikami jest szkodliwa, z benefikami pomyślna. Reprezentuje Księcia. Jego dhatu to skóra, dzień tygodnia środa, żywioł to ziemia, guną jest radżas. Paraśara opisuje Merkurego jako atrakcyjną postać, która używa bogatego słownictwa i żartuje. Jest typem mieszanym jeśli chodzi o dosze. Przypisany mu kierunek to północ, ma digbalę w domu pierwszym, a marana karaka sthanę w siódmym i czwartym. Włada Panną (to również znak jego egzaltacji i mulatrikona) i Bliźniętami, upada w Rybach. Aspektuje siódmy dom od siebie.

Mantreśwara wiąże z Merkurym naukę, elokwencję, znajomość sztuki, docenienie przez uczonych, sprawne posługiwanie się mową, umiejętność zdobywania wiedzy, inteligencję, prawdomówność, krewnych, przyjaciół, rytuały związane z Sziwą. Merkury lubi zabawę, żarty, gry. Związany jest z mową, słowem, pracą, zdolnościami, znajomymi, finansami, listami, książkami, pisaniem, księgowością, transakcjami finansowymi, biznesem, handlem, retoryką, komunikacją, śmiechem, społeczeństwem, ekonomią, aktorstwem, występowaniem na scenie, językami, artykułami, sztuką.

Maṅgala – Mars ♂︎

Maṅgala – Mars ♂︎

W „Wielkiej Horoskopii Paraśary” pojawia się charakterystyka Marsa jako planety maleficznej, męskiej, ognistej. Jest to generał, reprezentuje siłę, gniew. Jego guną jest tamas, a kierunkiem południe, dniem tygodnia wtorek. Włada Baranem (to również jego mulatrikona) i Skorpionem, egzaltuje w Koziorożcu, upada w Raku. Przyjaznym znakiem są Strzelec i Lew, wrogie to Bliźnięta, Panna, Waga i Wodnik. Ma digbalę w domu dziesiątym, co oznacza, że w tym miejscu jest bardzo mocny. Najsłabszy jest w siódmym domu, gdzie ma marana karaka sthanę.

Mantreśwara w „Phaladipice” wymienia następujące sygnifikacje Kudży: siła, rodzeństwo, okrucieństwo, bitwa, odwaga, antagonizm, ogień kuchenny (Mars może dać świetnego kucharza), broń, wrogowie, stosunek seksualny z żoną innego mężczyzny, dowódca, waleczność, logika, grzech. Aspektuje on czwarty, siódmy i ósmy dom od siebie. Jego dhatu to nerwy.
Mars symbolizuje strategię, bitwę, marketing, ziemię, nieruchomości, siły zbrojne, ogień, budownictwo, sektor IT, inżynierię, współzawodnictwo, rywalizację. To ochrona, sprawy sądowe, długi, konflikty, sport, żołnierz, techniczne zawody.


czwartek, 23 kwietnia 2020

Candra – Księżyc ☽

Candra – Księżyc ☽

Paraśara zalicza Księżyc do benefików (obiektów pomyślnych). Jego siła zależy od tego, czy jest rosnący (śukla paksza), zatem mocny, czy malejący (kryszna paksza), czyli słaby. W dwudziestej czwartej śloce z trzeciego rozdziału wyjaśnia, że Księżyc ma naturę flegmatyczną. Jest uczony, ma okrągłe ciało. Mówi w sposób przyjemny, ma niestabilny umysł i jest pełen pożądania. W królewskiej analogii przedstawia pełną gracji i troszczącą się o innych królową. Jego natura jest sattwiczna, ponieważ ma w sobie czystość.
Dhatu z nim związane to krew, kierunek to północny-wschód, dzień tygodnia – poniedziałek. Przypisuje się mu wszystkie wodne miejsce, takie jak ocean, basen, łazienka itd. Ma digbalę (dużo siły) w czwartym domu, a bardzo słaby jest w ósmym, gdzie ma marana karaka sthanę. Jego domicylem jest Rak i Byk (również to jego miejsce wywyższenia). Upada w Skorpionie. Symbolizuje matkę, spokój umysłu, umysł (manas), pamięć, społeczne interakcje, nasze własne spojrzenie na samych siebie, pragnienia, emocje, społeczność, sławę, zdrowie. Na podstawie fazy Księżyca możemy powiedzieć, czy osoba osiągnie emocjonalne spełnienie, jakie ma w sobie emocje i zdolność do budowania związków. Reprezentuje czystość, wrażliwość, reaktywność. Aspektuje siódmy dom od siebie.
Wiek dojrzewania Księżyca to dwadzieścia cztery lata. Najlepiej czuje się, gdy jest sam (bez aspektu z żadną planetą). Ponieważ każdy aspekt będzie wpływem na umysł, zabarwi go w określony sposób. Malefiki mogą być męczące, przynosząc trudne emocje, gniew, smutek czy lęk.

środa, 22 kwietnia 2020

Nakszatry

Nakszatry

  1. Aśvinī: 00-13:20 Barana - - uzdrawianie, odmładzanie
  2. Bharaī: 13:20-26:40 Barana - ♀︎ - umieranie, śmierć, transformacja
  3. Kṛttikā: 26:40 Barana -10:00 Byka - - palenie, jasność, oczyszczanie
  4. Rohiī: 10:00-23:20 Byka - - tworzenie, kultura
  5. Mṛgaśīrā: 23:20 Byka – 6:40 Bliźniąt - ♂︎ - wzrost, prokreacja
  6. Ārdrā: 6:40 -20:00 Bliźniąt - - gniew, niszczenie
  7. Punarvasu: 20:00 Bliźniąt – 3:20 Raka - - nauka, rozumienie, poszerzanie
  8. Puya: 3:20-16:40 Raka - - wiedza, świadomość
  9. Aślea: 16:40-30:00 Raka - - zwodzenie, iluzja, nadmierna pewność siebie
  10. Maghā: 00-13:20 Lwa – - autorytet, karma
  11. Pūrvaphalgunī: 13:20-26:40 Lwa - ♀︎ - związki, seksualność
  12. Uttaraphalgunī: 26:40 Lwa – 10:00 Panny - - miłość, małżeństwo, rodzina
  13. Hasta: 10:00 -23:20 Panny - - przebudzenie, zrozumienie
  14. Citrā: 23:20 Panny-6:40 Wagi - ♂︎ - budowanie, planowanie
  15. Svātī: 6:40-20:00 Wagi - - ruch, siła do budowania
  16. Viśākhā: 20:00 Wagi-3:20 Skorpiona - - sojusznik, wsparcie
  17. Anurādhā: 3:20-16:40 Skorpiona - - przyjaźń, detal
  18. Jyeṣṭha: 16:40-30:00 Skorpiona - - kontrolowanie pragnień, opanowanie zmysłów
  19. Mūlā: 00-13:20 Strzelca - - przełamywanie
  20. Pūrvāādhā: 13:20-26:40 Strzelca - ♀︎ - czucie, szukanie
  21. Uttarāādhā: 26:40 Strzelca- 10:00 Koziorożca - - szlachetność, dobry charakter
  22. Śravaa: 10:00-23:20 Koziorożca - - wszystko przenika, poszerzanie
  23. Dhaniṣthā: 23:20 Koziorożca- 6:40 Wodnika - ♂︎ - sława, błysk, bycie widzianym
  24. Śatabhia: 6:40-20:00 Wodnika - - kara, skrucha
  25. Pūrvabhādrapadā: 20:00 Wodnika-3:20 Ryb - - asceza, pokuta
  26. Uttarabhādrapadā: 3:20-16:40 Ryb - - niewidziane, ukryte
  27. Revatī: 16:40-30:00 Ryb - - bezpieczna podróż, karmienie

Śatabhisza

Zaczyna się w 6°40' i kończy w 20° 00'Wodnika. Jej władcą jest Rahu. 

Ta nakszatra oznacza sto gwiazd, a ta symbolika wiąże się z oświeceniem, duchową wiedzą. Dlatego łączona jest z tzw. atmadhjaną - wiedzą o duszy.

Bóstwem jej przypisanym jest Waruna, który jest strażnikiem Rity (uniwersalnego prawa Kosmosu). Jego zadaniem jest utrzymywanie naturalnego porządku. Włada on wodami, tym, co niewidzialne, również niewidzialnymi przeszkodami (badhaka).

Księżyc w Śatabhisza daje wiedzę o ziołach, leczeniu, uzdrawianiu, ale również umysł myślący o osiągnięciu oświecenia.

Merkury w Śatabhisza może mieć obsesje na temat religii i oświecenia, bardzo dużo na ten temat mówić.

Saturn w Śatabhisza nie rozumie duchowości.

Ta nakszatra może oznaczać, że osoba bardzo dużo energii wkłada w pokonanie swoich wrogów, może być lekkomyślna, energiczna, a nawet brutalna, czy bez gracji.

Może się sprawdzać pracując z osobami przewlekle lub umysłowo chorymi, więźniami czy miejscami rehabilitacji, czy kary.

Nakszatry dotyczą poziomu psychologicznego. Nakszatra Księżyca m.in. pokaże co nieustannie zajmuje umysł. Sprawdzając domy od nakszatry Księżyca również możemy analizować horoskop sprawdzając psychologiczną warstwę. Np. naksztara pokaże jaką pracę dana osoba pragnie mieć, ale pracę konkretną pokaże już 10 dom od Księżyca (oraz D10, również D9 będzie istotne oraz AL). To, co pokazuje nakszatra może pozostać jedynie w sferze pragnień jeśli inne elementy horoskopu tego nie potwierdzą.



Uttarabhadra.

Zaczyna się ona w 3°20' Ryb a kończy w 16°40'. Bóstwem przypisanym tej nakszatrze jest Ahirbudhnya. „Ahi” może być przetłumaczone jako „wąż”, „budhnya” jako „poniżej”, „dół”, „fundament świata”. Zatem to wężowe bóstwo przebywa w niższych regionach, w zamglonej otchłani. Przypomina ono ukrytą w nas energię kundalini. Dlatego symbolika tej nakszatry wiąże się z tym, co ukryte, niewidoczne, z sekretną wiedzą.


Władcą tej nakszatry jest Saturn.


Może dawać osoby uczone, szczególnie zaznajomione z Wedami. To osoby, które lubią porządkować wiedzę i dbać o jej czystość. Lubią rytuały, mogą zajmować się magią lub tantrą. Nie lubią przegrywać i wkładają bardzo dużo wysiłku w wygrywanie.

Ahirbudhnya odpowiada za usuwanie pecha i przynosi odświeżenie, radość, zachwyt. Dlatego osoby z tą nakszatrą często są zadowolone, ich działalność przynosi rezultaty, a projekty, w których biorą udział mają szansę na sukces.


                                                              Rewati 

Znajduje się w 16 °40'-30 °00' Ryb. Jest to ostatnia nakszatra (w systemie 27 nakszatr). Jej władcą jest Merkury, a symbolem dwie płynące ryby.

Bóstwem tej nakszatry jest Puszan (Pūṣaṇ), czyli jeden z dwunastu Aditjów. To solarne bóstwo łączone jest z karmieniem, prosperowaniem, wzrostem. Jest on porównywany do pasterza dbającego o stado. Ochrania zarówno swoje stado, jak i wszystkie istoty. Puszan prowadzi trzody zwierząt, ale również dusze zmarłych (tzw. psychopompos). 

 Nazywany jest „aghrini”, co oznacza „jasny”, „promienny”. Znany jest z tego, że znajduje zwierzęta, które oddaliły się od swojego stada, toteż zwraca się do niego z prośbami o pomoc w znalezieniu tego, co się zagubiło. 

Ta nakszatra wiąże się ze szczerością, czystością, pracami, w których dba się o zwierzęta lub ludzi. Te osoby mogą lubić być otoczone przez rodzinę. Pragną opiekować się innymi.

Puszan sprzyja bezpiecznym podróżom i daje podczas nich ochronę. Szczególnie przed złodziejami i negatywnościami. Ta nakszatra może dawać sukces podczas wypraw, lub pracę w miejscach, do których trzeba się udać w podróż. Owo bóstwo strzeże zarówno podróży ziemskich, jak i tych, które odbywają się na planie astralnym i ostatniej wędrówki po opuszczeniu ciała. 




rāśi - znak zodiaku

rāśi - znak zodiaku
W astrologii wedyjskiej znaki kardynalne określa się jako czara: ♈︎, ♋︎, ♎︎, ♑︎. Mają one naturę radżasową, co oznacza, że są pełne energii i z łatwością mogą działać. 
Znaki stałe to sthira: ♉︎, ♌︎, ♏︎, ♒︎. Ich tattwą jest tamas, co wiąże się z niskim poziomem energii i problemami z ruchem/działaniem. 
Znaki zmienne to dwiswabhawa: ♊︎, ♍︎, ♐︎, ♓︎. Mają one charakter sattwiczny. Próbują uzyskać balans pomiędzy nadmierną ruchliwością znaków kardynalnych i biernością stałych.

Żeńskie znaki to: ♋︎, ♑︎, ♉︎, ♏︎, ♍︎, ♓︎.
Męskie znaki: ♈︎, ♎︎, ♌︎, ♒︎, ♊︎, ♐︎.

Agni (ogień): ♈︎, ♌︎, ♐︎
Dżala (woda): ♋︎, ♏︎, ♓︎
Waju (powietrze): ♎︎, ♒︎, ♊︎
Prithwi (ziemia): ♑︎, ♉︎, ♍︎

Tworzą one między sobą aspekty znakowe tzw. raszi driszti.  Każdy znak zmienny aspektuje wszystkie pozowałe. Każdy kardynalny aspektuje znaki stałe, oprócz tego, który jest zaraz po nim (np. Baran aspektuje Lwa, Wodnika i Skorpiona; Rak aspektuje Byka, Skorpiona i Wodnika itd.). Znaki stałe aspektują na podobnej zasadzie kardynalne - czyli tworzą aspekt z każdym, poza tym, który sąsiaduje (np. Skorpion aspektuje Barana, Raka i Koziorożca). 

Znaki kardynalne pokazują bardzo dużą odległość, poza granicami państwa. 
Sthira rasi to bardzo bliska odległość, w pobliżu domu.
Zmienne znaki - pomiędzy, może to być np. inne miasto. 




Sūrya – Słońce – ☉

Sūrya – Słońce – ☉

Słońce ma naturę sattwiczną, jednak zaliczane jest do malefików, ponieważ potrafi być okrutne. Zgodnie z naukami Paraśary przedstawia ono atmę, zatem jest ściśle związane z duchowością. Wraz z Księżycem stanowi królewską parę. Jest to władca waleczny i odważny. Paraśara przypisuje Słońcu dbanie o czystość nawyków, inteligencję, a także brak włosów na głowie. Jest to planeta męska. Jego miejscem jest świątynia, kierunkiem wschód, częścią ciała kości.
Najsilniejsze jest w dziesiątym domu, gdzie ma digbalę, najsłabsze w dwunastym, w którym ma marana karaka sthanę, natomiast najmniej siły ma w czwartym sektorze horoskopu. Bardzo mocne jest w miejscu swojej egzaltacji, czyli w Baranie, całkiem odmiennie czuje się w Wadze, gdzie jest w upadku. Włada Lwem, zatem w tym znaku zamanifestuje się w pełni, jest to jego mulatrikona.
Według Mantreśwary Słońce symbolizuje złoto i miedź, ojca, duszę, męstwo, świątynie, waleczność. Jego żywiołem jest ogień. Aspektuje ono zawsze siódmy dom od siebie. Dzień tygodnia przypisany Słońcu to niedziela. Jako naisargika karaka reprezentuje: duszę, zdrowie, jaźń, zasoby, wiarę, dharmę, ojca, wzrok, sukces, szefa, sławę, osiągnięcia oraz duchową wiedzę.



niedziela, 19 kwietnia 2020

Pañcāṅga: Tithi

Pañcāṅga: Tithi

Pañcāṅga
Tithi
  1. Pratipad – tattwa: agni – ogień ; grupa: nanda
  2. Dvitīyā - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra
  3. Tṛtīya - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya ♂︎
  4. Caturthī -tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha
  5. Pañcamī - tattwa: vāyu – powietrze; grupa: pūrṇa.
  6. Ṣaṣṭhī - tattwa: agni – ogień; grupa: nanda. ♀︎
  7. Saptamī - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra
  8. Aṣṭhamī - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya 
  9. Navamī - tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha
  10. Daśamī - tattwa: vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa. 
  11. Ēkādaśī  - tattwa: agni – ogień, grupa: nanda. ♂︎
  12. Dvādaśi  - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra
  13. Trayodaśī - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya
  14. Caturdaśī -tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha ♀︎
  15. Pūrṇimā/pełnia  - vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa.
                                                         źródło grafiki: https://www.scienceoflight.net
  1. Pratipad –tattwa: agni – ogień ; grupa: nanda.
  2. Dvitīyā - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra
  3. Tṛtīya - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya ♂︎
  4. Caturthī - tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha
  5. Pañcamī - tattwa: vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa.
  6. Ṣaṣṭhī - tattwa: agni – ogień, grupa: nanda. ♀︎
  7. Saptamī - tattwa: pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra
  8. Aṣṭhamī - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya
  9. Navamī - tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha
  10. Daśamī - tattwa: vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa.
  11. Ēkādaśī - tattwa: agni – ogień, grupa: nanda. ♂︎
  12. Dvādaśi-tattwa:  pṛthvī - ziemia; grupa: bhadra
  13. Trayodaśī - tattwa: ākāśa - eter; grupa: jaya
  14. Caturdaśī - tattwa: jala – woda; grupa: ṛktha ♀︎
  15. Amāvásyā/nów - tattwa: vāyu - powietrze; grupa: pūrṇa.


    źródło grafiki: https://www.scienceoflight.net

Tithi jest jednym z podstawowych elementów interpretacji horoskopu. To część pańczangi, na którą składają się: wara (dzień tygodnia), nakszatra (Księżyca), karana, joga. Wara odpowiada za energię witalną, zdrowie, karana za sferę zawodową, nakszatra związana jest z praną, joga odnosi się do duchowości.

Tithi to poszczególne fazy Księżyca. Zatem mogą one przedstawiać malejący Księżyc (kryszna; niepomyślne), bądź rosnący (śukla; pomyślne). Na podstawie titheszy (planeta zarządzającej danym tithi, władcy tithi) możemy powiedzieć jak dana osoba przyjmuje gości, jaką ma kulturę, zdrowie, jak traktuje innych ludzi. Jest to woda, zatem bardzo wiele powie o wrażliwości, miłości, pragnieniach. Tithesza odpowiada na takie pytania: jak przyjmujesz ludzi do swojego życia? Jakie emocje masz dla innych? Czy respektujesz granice? Jakie masz w sobie emocje? Jaki jesteś dla swoich klientów, dla dziecka, bliskich?
Każde z tithi jest związane z określoną tattwą/żywiołem oraz grupą. A także posiada swoją charakterystykę. Niektóre z tithi są bardziej problematyczne od pozostałych. 

Copyright © 2016 Siddhādeśa , Blogger